.gif) 2006. 09/10 바다 사람의 ‘바다이야기’
Corrupt Terrestrial Digital Gamble Named ?ea Story?and the True Sea Stories.
철학자나 작가들 중에는 바다를 처음 대하는 사람은 가슴이 두근거리게되는데 이는 바다가 인간을 잉태한 자궁이기 때문이라고 주장하는 사람이 있다. 자기 태생의 비밀을 간직하고 있는 주체는 두려움의 대상이며 어머니를 버리고 떠나간 자식이 다시 나타났을 때 어머니가 엄하게 벌을 내릴 것인지 모성애로 감싸안을 것인지 예측할 수 없는 상황에서 긴장하지 아니할 수 없다는 것이다.
인간이 물고기로부터 진화한 것이라는 과학적 사실에 대하여 종교적으로는 논쟁이 거세지만 사지동물이 물고기에서 진화했다는 사실은 화석이 증명하고 있어서 아무도 부인하지 못한다. 그리고 분류학자들은 인간을 사지동물(tetrapoda)에 포함시키고 있다.
여하튼 인간은 바다와는 보통관계가 아니다. 동서고금을 막론하고 바다이야기가 전설로 가득차있는 것만 봐도 그렇다. 사람의 목숨을 구해주는 거북이와 고래가 있는가하면 전지전능의 용왕님도 계시고 서양에는 수많은 바다의 신들과 괴물들이 우글거리고 있다.
그러나 이 모든 전설과 설화들은 바다를 경건하게 바라보고 경외의 대상으로 생각하는 데서 출발한다. 크리스쳔의 심볼이 물고기이고 사찰 건물에 목각 물고기가 달려 있고 목탁이 물고기 모양에서 나왔으며 회교도들이 비늘 없는 물고기를 먹지 않는 것 등은 그 이유가 어떤 것인지를 짐작케 한다.
그런데 엉뚱한 ‘바다이야기’가 온통 나라를 뒤집어 놓고 있다. 경외스러워야 할 바다가 야바위 도박에 들러리가 되어 미증유의 명예훼손을 당하고 있는 중이다. 만약 전 세계의 나라들과 고장들 마다 가지고 있는 바다의 괴물들과 바다의 신들이 한꺼번에 몰려와 화풀이를 한다면 한반도에 참혹한 비극이 일어날 판이다.
바다의 주인격인 물고기는 사실을 안다고해도 기만 막힐 뿐 말을 못해서 벙어리 냉가슴으로 스트레스가 더욱 심할 것이다. 물고기가 말을 못하는 이유는 핀란드 바다이야기 설화에 나온다. 핀란드에 칼레발라(Kalevala)라고 하는 전설 국민시(national epic)가 있다.
옛날 옛적에는 짐승도 새도 인간도 소리를 내지 못했다. 물과 바람과 나무와 번개도 소리를 갖지 않았었다. 어느날 노래의 신 바이나모이넨(Vainamoinen)이 정좌하고 하프의 선율을 튕기자 땅과 하늘의 모든 사물들이 귀를 기울였다. 노래의 신은 “각자 마음에 드는 소리를 골라 언어를 가지도록 하라!”고 명령을 내렸다. 번개와 바람은 바이나모이넨이 발걸음을 할 때 쿵쾅하고 큰 소리를 내는 장화 소리를 달라고 했는데 번개가 1순위로 신청하는 바람에 벼락 소리는 번개가 가졌다. 바람에게는 그 다음으로 큰 소리를 주었는데 공평을 기하기 위해 바람은 번개보다 소리를 오랫동안 낼 수 있도록 했다.
강물은 바이나모이넨이 걸어갈 때 망토가 내는 휘휘 소리가 즐거운 소리라하여 그것을 가졌다. 나무는 바이나모이넨의 옷소매가 내는 부스럭 소리가 나뭇잎을 입술로 사용해 내기가 적당하다고 해서 그 소리를 가졌다. 새들은 까다로워서 늦게까지 결정을 못하다가 노래의 신이 ‘이것이면 되겠느냐?’하면서 짧은 멜로디를 울려주자 그 멜로디를 택했다. 즉 단순한 소리가 아니라 노래를 가지게 된 것이다. 들과 정글과 사막의 모든 동물들도 각자의 소리를 분배받았다. 그러나 인간은 노래의 신이 하프로 내는 소리와 몸에서 나는 소리를 모두 배워 버린 다음 새보다도 노래를 더 잘 부르게 되었다.
소리의 배급이 있던 날 물 밖의 소리를 못 듣는 물고기에게 바이나모이넨의 명령이 들릴 이가 없었다. 그러나 물고기는 눈으로 땅과 하늘 쪽을 볼 수는 있었다. 물고기가 밖을 보니 모든 동물들이 입을 열었다 닫았다하고 있었다. 무슨 일이 일어난 게 분명한데 알 수가 없었다. 물고기들은 우리도 땅 위의 동물들을 따르기는 해야한다고 해서 입을 열었다 닫았다하기 시작했다. 물고기들이 입을 뻐끔뻐끔하기는 더 많이 해도 말은 못하게 된 이유이다. 물고기들이 말을 할 수 있었더라면 ‘바다이야기’로 바닷속이 엄청나게 시끄러웠을 것이다.
지상에는 환상적이거나 아름다운 바다이야기가 헤아릴 수 없이 많이 존재할 것이다. 공포스러운 내용이어도 모두 판타스틱하다. 아주 옛날 것들은 아닌 ‘해저2만리’나 ‘백경’도 참으로 멋진 바다이야기이다. ‘노인과 바다’는 심오한 바다이야기이고 영화 ‘죠스’는 공포의 흥행물이었지만 바다를 깔보거나 명예를 손상시킨 작품은 아니었다.
허구가 아닌 드라마틱한 바다이야기는 스쿠바 다이빙의 창시자인 쿠스토(1910~1997, 프랑스인)가 가장 많이 만들어냈다. 그는 인쇄물과 영상매체(다큐 수중영화) 두 가지 방법으로 바다이야기를 쏟아내 단시간에 엄청나게 많은 지구인들에게 메시지를 전달했다는 점에서 그 이전 사람들과 차원을 달리한다. 난생 처음으로 물속에서 촬영된 다큐멘터리를 본 지구촌 사람들은 정말 경악했다. 프랑스 대통령 드골은 몰라도 프랑스 사람 쿠스토를 아는 사람들이 더 많았다. 지금은 막말로 흔한 것이 수중다큐멘터리이고 다이빙을 할 수 있으면 누구나 물속에서 카메라 셧터를 누룰 수 있게 되었지만 그 공이 쿠스토에게 있다는 사실을 아는 사람이 많지 않다.
생각해 보라. 20세기 중반까지 바다는 전설처럼 모호한 곳, 두렵고 모르는 것이 너무 많은 미지의 세계였다. 이 시기에 장비를 발명하고 개선하고, 목숨과 관계된 과학의 장벽을 허물어가며 헐리우드도 해낼 수 없는 수많은 다큐 영화와 서적을 쏟아낸 쿠스토와 그의 대원들이 얼마나 위대한 것인가! 바로 이런 것들이 진짜 ‘바다이야기’인 것이다.
엊그제 고려대 문과대학 교수 117명이 ‘인문학 선언’을 발표했다. 인문학 전체로 확산될 조짐이라고 한다. 문학, 사학, 철학 등 인문학이 학문 중의 학문이었던 때가 있었다. 그러나 실용과 효율이란 미명 아래 돈과 근시안적 성과만을 치중한 나머지 인문학이 붕괴의 단계에 이르렀다는 것이 인문학자들의 외침이다. ‘해리포터’와 ‘반지의 제왕’이 다름아닌 유럽의 신화에서 나온 인문학의 경제적 대박인 것을 보아도 인문학은 당장의 성과를 바라지 말고 꾸준하게 숭상되어야 한다는 것이다.
여기서 우리 다이빙계도 자유스럽지 못하다. 다이빙 교육단체들은 언제부턴가 즉시 구사할 수 있는 다이빙 기술과 요령만 가르쳐 경제순환을 빠르게 하는데만 치우쳐 왔다. 그래서 쿠스토나 다이빙의 역사를 10분 이상 강의할 수 있는 강사가 거의 없다시피하고 다이버들은 기계적이고 기능적인 다이빙만 알 뿐 다이빙의 인문학적 깊은 된장 맛을 모른다.
1970~80년대 우리나라 다이버들 중에는 항상 쿠스토를 떠올리며 다이빙했던 사람들이 많았다. 다이빙 중에 뭔가 특별한 것을 느끼거나 당하면 ‘아하, 쿠스토의 그 말이 이거였구나!’, ‘그래 맞아, 나도 해보니 그는 정말 선구자였어!’ 이렇게 선구자를 존경하다보면 그것과 연관되어 다른 선구자, 그들의 업적들이 낚시에 걸리듯 따라나오게 된다.
다이버들이 인문학적으로도 다이빙을 이해하게 만드는 것은 다이빙 취미를 오래 갖도록하는 데도 크게 기여한다. 이런 측면이 결여된 다이버는 다이빙에 빨리 싫증을 느끼고 떠나갈 확율이 높다.
우리말로 나와있는 인문적인 바다이야기 책만해도 비글호의 항해기(찰스 다윈), 해저2만리, 백경, 노인과 바다, 인류의 해저 대모험(이인철 옮김), 더 사일런트 월드(김인영 옮김), 쟈크이브 쿠스토(전기, 이용주/최영호 옮김), 현산어보를 찾아서(이태원 저/전 5권), 관해기(觀海記/주강현 저) 등이 있고 과거에 본지가 완역해 연재한 해저 보물왕 ‘멜피셔 스토리’도 있다. 그 외 소소한 서적들도 더 있다.
서해안 도자기 보물이야기나 검찰수사로 화제가 되는 도굴 이야기를 멜피셔 이야기나 쿠스토의 보물 탐사 이야기들과 비교해보거나, 노인과 바다라는 명작을 읽으면서 등장하는 블루말린과 상어들의 정확한 모습, 그 생태를 본지의 도감이나 칼럼들을 통해 확인해 보는 것 등, 예를 들어 이런 행위들이 인문학과 과학의 결합이며 다이빙의 묘미를 오래 느끼도록 해주는 것이다.
바다이야기가 횟집 이야기인 줄 알았다는 정치가가 있지만 필자는 전국민이 모두 스쿠바다이빙을 배우려나, 왠 바다이야기가 이렇게 요란한가 했다. 지독한 불경기에 다이빙계도 죽을 쑤고 있어서 다이빙 인구의 증가가 목타게 기다려지지만 ‘바다이야기’처럼 한꺼번에 많은 사람들이 다이빙을 배워도 바다가 쑥밭이 되어 비지니스 자체가 망해버리고 만다. 그래서 성장이란 것도 소정의 과정을 거쳐서 자연과 균형이 맞아야 탈이 안나는 것이다. 그 소정의 과정이란 시간이 걸려서 형성되는 인문학적 소양이다.
도박 ‘바다이야기’는 비리의 악취가 코를 찌르는 이야기도 아닌 이야기이다. 우리 다이빙계도 너무 시류에 따라가다가는 바다에 악취를 오염시킬 수 있다. ‘바다이야기’의 악취는 소위 「로비」를 통해서 화학반응을 일으킨 부패의 냄새이다. 합법화된 규칙을 지키는 로비가 아니면 로비는 다 부패행위이며 특정 개인이나 구룹의 이익을 위해서 추진되는 불공정 행위이다.
수년 전에 우리업계에도 비슷한 일이 있었을 때 물밑 작업자로 의심받은 측은 절대로 로비를 한 적이 없다고 완강하게 부인했다. 부인은 로비학(?)의 기본이다. 로비는 우리말로 「물밑 작업」이다. 이것도 하필이면 왜 언더워터(underwater)인지 모르겠다.
물밑 작업이 그들끼리는 공동의 선일 수 있어도 그들이 아닌 사람들은 반드시 불이익을 받게 되는 악이 될 수 있다. 최근 다이빙업계에도 물밑 작업이 냄새를 풍기고 있는데 세상이 어떻게 돌아가는지 모르겠는 것은 물밑 작업을 했노라고 공개적으로 자랑하는 사람이 나타났다는 사실이다. 절대로 물밑 작업을 한 일이 없다고 오리발을 내미는 것이 정상인데 말이다.
우리가 경외하는 바다만큼은 물밑 작업에 오염되지 않았으면 좋겠다. 바다이야기는 아름답고 판타지한 것이며 그 속의 주인공이거나 조연들이 우리 스쿠바다이버들이다. 그게 우리들의 자긍심이다. |
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